01

　　毕淑敏曾言，“幸福就是没有痛苦的时刻。”

　　然而，在出轨的阴霾笼罩下，这简单的幸福仿佛成了遥不可及的奢望。对于那些经历了枕边人背叛的人来说，幸福更像是一场与痛苦斗争的漫长旅程，而忘记，则成了这场旅程中最为艰难的课题。

　　我们，这群在情感世界里迷失的旅人，时常在“想通”与“想不通”之间徘徊，如同乘坐着一辆失控的过山车，忽高忽低，无法自持。

　　有人说，我家的那个已经回归了，可心中的阴影却如影随形。每当夜深人静，或是两人共处一室时，那些不堪的回忆便如潮水般涌来，让人窒息。我们努力想要忘记，想要重新开始，却总是无法控制自己的思绪。那些他与别人聊天的画面，那些我们未曾目睹却仿佛亲眼所见的亲密瞬间，如同噩梦一般纠缠着我们，让我们时好时坏，情绪起伏不定。

　　还有的人，每天都在信任与怀疑之间徘徊。信任一旦崩塌，就如同大厦倾颓，难以重建。我们试图说服自己，他已经真心悔改，值得原谅。然而，只要他不在我们眼前，我们便开始胡思乱想，脑海中不断浮现出他与那个女人的画面。这些画面如同锋利的刀片，在我们心中切割出一道道血淋淋的伤口，让我们精神恍惚，痛苦不堪。

　　有时候，我们似乎能够说服自己，接纳那个曾经背叛的人回到身边，以为时间能够冲刷掉一切伤痕。但每当夜深人静，或是某个不经意的瞬间，那些关于出轨的记忆便如潮水般涌来，让我们再次陷入痛苦的深渊。

　　我们一会儿想通，觉得人生本就充满了不确定，谁都有犯错的时候，只要对方愿意改正，就值得原谅。但转眼之间，我们又想不通了，为什么是他？为什么是这个时候？信任一旦崩塌，就像一座大坝决堤，洪水肆虐，再难恢复往日的平静。我们开始怀疑一切，甚至自己的判断力，每一次的“想通”都像是暂时的妥协，而非真正的释怀。

　　放下，对于我们来说，是一个既遥远又熟悉的概念。我们试图说服自己，放下过去，重新开始，但每一次的尝试都像是在与内心深处的恶魔作斗争。上一秒，我们仿佛已经看到了新生的曙光，下一秒，却又被那些不堪的回忆拖回黑暗。我们一会儿放下，一会儿又紧紧抓住那些痛苦不放，仿佛只有这样，才能证明自己的存在和所受的伤害。

　　在这种情感的过山车上，我们经历了从愤怒到悲伤，从迷茫到仇恨的种种情绪变化。每一次的起伏，都是对心灵的一次摧残。我们不明白，为什么明明想要放下，却反而记得越来越清楚？为什么明明已经说服了自己，却又在不经意间被那些记忆所困扰？

　　其实，我们这种反复无常的情感状态，其实正是受到了心理学中所谓的“白熊效应”的蛊惑。白熊效应又称白象效应、反弹效应，源于美国哈佛大学社会心理学家丹尼尔·魏格纳的一个实验。

　　他要求参与者尝试不要想象一只白色的熊，结果人们的思维出现强烈的反弹，大家很快在脑海里浮现出一只白熊的形象。原因很简单：当你越刻意控制自己不去想一件事情的时候，往往你就会提升对事物的关注度形成了强烈的思维反弹。

　　人在提示自己要忘记某事物的时候，“提示”本身会让大家对该事物进行“确认”，而这个确认的过程反而会使人加深印象。

　　这意味着，对于枕边人出轨，我们越想忘记，越是忘不掉；也意味着我们要求自己想去忘记这件事，可能本身就是错误。

　　02

　　放不下，忘不掉，该何去何从？到底如何才能打破越想，越忘不了，越放不下的魔咒呢？

　　一则《放下什么》的禅宗小故事给了我们答案。

　　唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”（大意是：在禅修的道路上，我抛弃了一切，下一步怎么做？）

　　赵州禅师答：“放下吧。”

　　严阳尊者说，已经两手空空，还要我“放下”什么？

　　赵州禅师指示他：“放不下，那就把它挑起来！”

　　严阳尊者听到这里，忽然有所领悟。

　　正如这则禅宗小故事所言，既然我们对枕边人的出轨放不下来，那就挑起来，“挑起来”如一盏明灯，照亮了我们在黑暗中摸索的路，教会我们如何以另一种姿态去面对这份“放不下”。

　　拿起笔，在本子上，记下我们脑海里放不下的思绪——

　　我最放不下的，自然是几十年来的辛苦付出，陪伴和无条件的信任，从青涩到成熟，自己陪对方，从一无所有到小有成就，孩子，房子，票子，每一步都凝聚着我们的汗水与泪水。如今，这一切却仿佛要为他人做嫁衣，怎能甘心？岂能甘心？

　　不甘心，如同一只无形的手，紧紧扼住我的喉咙，让我感到窒息。三十年，风雨同舟，我付出了太多，太多。那些夜晚的灯火，那些清晨的露珠，都见证了我的努力与坚持。如今，我却要拱手相让给那个不速之客，怎能甘心？怎能愿意？

　　“放不下，就挑起来。”我开始梳理，将那些放不下的东西一一写下：时间、精力、信任、付出……每写下一个词，都仿佛是在心中挑起一份重担。

　　我勇敢地挑起来，一步一步向前走。我们写下自己的不甘，写下自己的愤怒，写下自己的哀伤，也写下自己的反思。我们问自己：“如果这个想法是对的，那它为什么会让我如此痛苦？它对我而言，到底意味着什么？它到底要我去做什么？我是不是要拿回自己应得的才会好受一些？”“是的，我一定要拿回些什么，做些事情，才能安抚自己的愤怒和不甘。”

　　于是，我决定采取行动，要收集证据，拿起法律武器，让第三者归还枕边人给予的婚内的财产；另外，我还要和枕边人谈判，让他付出代价，受到惩罚；

　　当我如实写下“我要狠狠反击，在法律允许的范围内，打压他们，解气了才能舒心，我要和对方谈判，要让出轨的枕边人以房子为代价，自然我才宽心”时，我们仿佛看到了自己挑着的这个念想正缓缓走过心灵的桥梁。那一刻，我们突然明白，原来放下并不是放弃，而是对自己的一种救赎。我们要拿回我们应得的，挑起了对未来的希望。

　　在这个过程中，我们也就挑着“放不下”，走到了桥的另一边，回首望去，那些曾经的痛苦与不甘已经变得模糊而遥远。我们发现自己真的放下了。我们，也在这段心灵之旅中找到了新的自我，学会了如何在风雨中坚强，如何在伤痛中成长。

　　正如禅宗故事中的严阳尊者所领悟的那样：“放不下，那就把它挑起来！”挑起重负，是为了更好地放下执念；走过心灵的桥梁，是为了迎接更加美好的未来。

　　03

　　如果我们试图放下，却发现心中的重负如影随形；我们想要挑起，却发现自己已无力承担。

　　在这放不下也挑不起来的困境中，我们该如何寻找出路，如何在出轨的阴霾中重获新生？

　　这个时候，我们就需要审视自己的生命力。我们每个人的生命力原本是自由而旺盛的，它渴望自由，渴望成长，渴望在挑战与困境中绽放光芒。当我们严重压抑了自己的攻击性，选择沉默与忍受，我们的生命力便如同被囚禁的鸟儿，失去了翱翔天际的勇气与力量。

　　此时，我们需要做的，不是继续沉沦于痛苦之中，而是勇敢地面对自己的内心，审视那些束缚我们生命力的枷锁。

　　我们是否因为过于依赖他人而失去了自我？是否因为害怕面对现实而选择了逃避？是否因为压抑了内心的攻击性而让生命力变得萎缩？

　　当我们开始审视自己的内心时，会发现那些束缚我们的东西其实并不那么可怕。它们只是我们内心深处的一些执念、恐惧和不安。只有当我们勇敢地面对它们，才能真正地解绑自己的生命力。

　　解绑的过程是痛苦的，但也是必要的。

　　解绑的过程，可能会伴随着泪水与怒吼。但请相信，这是生命力的释放，是自我成长的必经之路。当我们终于能够放下那些束缚，我们会发现，自己的内心变得更加坚强与自由。

　　这时，我们再回头看那段出轨的经历，它或许会成为我们人生中的一段插曲，但绝不会是我们生命的全部。因为我们已经激活了自己的生命力，正如丹麦作家卡尔·耶勒鲁在《明娜》中所言：我们注视着面前的那条小溪，带着它特有的生命力，奔向前方，正如人们在幸福的日子里任凭生命随意飘荡。

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