01

　　婚姻中的背叛，宛如平静生活中隐藏的炸弹，让人在安宁中突然面临毁灭，却也让人在面临毁灭的瞬间，感受到前所未有的震撼与绝望。当我们的枕边人出轨时，这种感受尤为强烈。

　　“我全身都发抖，麻木得连动都动不了，那一刻我真的觉得我的世界崩塌了。”这是我们在面对伴侣出轨时的真实写照。我们觉得一切都完蛋了，仿佛生命失去了意义。

　　“这件事会让我一直生活在痛苦和阴影中，永远无法摆脱。”而这，成为了我们很多人的共同心声。我们觉得，出轨事件所带来的痛苦和阴影，将会如影随形，永远伴随着自己。

　　“孩子们会因此受到巨大的伤害，他们的一生都会被这件事影响。”我们因为成为父母了。我们害怕，出轨事件不仅会对自己的心灵造成伤害，更会让无辜的孩子们承受无法言喻的痛苦。

　　“我所有的付出和牺牲都白费了，我再也没有勇气去爱别人了。”我们觉得曾经全心全意付出者的哀叹。因为自己的真心和牺牲都化为了泡影，再也无法相信爱情，再也无法有勇气去爱别人。

　　“我将孤独终老，再也没有人会真心对我好了。”最后，我们有些人对未来还失去了信心。我们害怕，出轨事件会让自己陷入孤独的深渊，再也无法找到真心对待自己的人。

　　从心理学的角度来看，我们之所以会产生这样恐怖的想法和极端的情感反应，其实是一种灾难化思维在作祟。

　　这种思维模式并非空穴来风，而是有其深刻的理论基础。灾难化思维，作为一种认知扭曲，正是由美国精神病学家亚伦·贝克所提出。它指的是在面对消极事件时，我们倾向于想象最坏的结果，将事情的后果无限放大，甚至脑补出那些不太可能发生的灾难性情景。

　　在这种灾难化思维的驱使下，我们开始对出轨事件进行过度解读和夸大。原本只是两个人之间的情感问题，却被我们放大成了关乎人生、未来、甚至整个世界的灾难。我们开始担心自己的世界会因此崩塌，担心孩子们会受到无法弥补的伤害，担心自己曾经的付出和牺牲都化为乌有，更担心自己会孤独终老，再无幸福可言。

　　这些极端的想法和画面，如同毒药一般侵蚀着我们的心灵，让我们在恐惧、绝望和抑郁的泥潭中越陷越深。我们变得焦虑不安，无法停止思考那些可能发生的灾难性情景，即使这些情景可能永远都不会发生。

　　因此，我们可以说，枕边人出轨后之所以会感到如同遭遇大灾大难，很大程度上是因为我们陷入了灾难化思维的漩涡。这种思维模式让我们无法理性地看待问题，而是被负面情绪所裹挟，无法自拔。

　　02那么，当我们陷入灾难化思维与极端负面情绪的死循环中时，究竟应该如何终止这种无尽的折磨呢？或许，《阿含经》中的一个古老故事能为我们提供宝贵的启示。

　　在古老的《阿含经》中，记载着这样一段传奇：

　　一日，释迦牟尼佛在恒河南岸开坛讲法，吸引了无数信徒前来聆听。其中，有一位虔诚的信徒，得知世间最有智慧之人在南岸讲法，便不辞辛劳地从恒河北岸徒步赶来，渴望能亲耳聆听佛陀的教诲。

　　然而，当他抵达恒河北岸时，却面临了一个难题——宽阔的恒河横亘在前，似乎无法轻易渡过。若绕路而行，恐怕会错过法会。焦急之中，他询问了一位船夫：“请问这河水深不深？能否直接渡过？”

　　船夫淡然回答：“河水浅浅，只及你的膝盖。”信徒听后，心中顿时充满了信心，他坚信自己能够徒步过河。于是，他毅然决然地踏入了河中，竟奇迹般地顺利走到了南岸。

　　南岸的法会众人，目睹了这一不可思议的景象，纷纷惊叹不已。

　　他们看到一个人竟能从河面上走来，无不骇然，以为那是菩萨显灵。于是，他们向佛陀询问：“佛陀，此人莫非是菩萨化身？否则，他何以能如此轻松地渡过深河？”

　　佛陀微笑着摇了摇头，说道：“他并非菩萨，他与你们一样，只是他对我所说的话有着绝对的信心。正是这份信心，让他得以渡过难关。”

　　其实，那位信徒之所以能徒步过河，是因为佛陀化身为渡船人，以无形的力量助他一臂之力。这个故事，就像是我们面对枕边人出轨后，脑海中涌现的灾难化思维。那看似不可逾越的河流，正是我们内心的恐惧与绝望。

　　而信徒之所以能够战胜恐惧，渡过河流，关键在于他坚定的信仰。同样地，我们想要跨越脑海中灾难化思维的河流，也需要依靠内心的力量——那是一种对生命的敬畏与信仰。毕竟婚姻大不过因果，因果大不过生命。

　　佛的信仰在于渡一切苦厄，而普通人的信仰则是对生命的绝对敬畏。

　　毕淑敏在《敬畏生命》中深刻阐述道：“我是一个生命，生命的意愿是生存。在生命的中途，我渴望活着。在我的生命意识中，带着对毁灭和痛苦的惧怕，我更加渴望更广阔的生存和快乐。”

　　当我们学会敬畏生命，便能沿着“萨提亚的冰山”看见自己内心深处的渴望。那些灾难化思维背后的滔天巨浪，其实只是我们内心深处对美好生活的向往与追求。我们渴望重建自己的世界，接纳曾经的勇气，让孩子健康成长，让自己幸福到老。

　　当我们真正看见并理解了自己的渴望时，内心的梵音便会响起。

　　那一刻，我们仿佛听到了《六祖坛经》中的智慧之言：“除人我，须弥倒；去邪心，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害忘，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大光明。”

　　一瞬间，灾难化思维与极端负面情绪的死循环，也不攻自破。

　　03

　　那么，对于那些暂时还未能洞见自己生命、看见自己渴望的人来说，当枕边人出轨后，他们该如何打破那些如影随形的灾难化思维呢？

　　或许，我们可以从积极心理学家塞利格曼的“习得性乐观”理念中寻找答案。这是一种通过后天的练习和学习来培养的心态，它教会我们如何辨识和质疑消极的思维模式，从而逐步形成一种更加积极、更加灵活的视角来看待世界。这种乐观的心态，无疑将成为我们走出困境、迎接幸福的强大力量。

　　在这样的理念指导下，“三件好事”练习应运而生。这是由积极心理学之父马丁·塞利格曼与密歇根大学心理系的彼得森教授共同设计的一种积极心理干预方法，旨在提升个人的幸福感，减少抑郁情绪。

　　具体实践起来，其实异常简单。我们只需在每天晚上，静下心来，找出并写下在枕边人出轨后，自己每天所发生的三件好事。这三件事，可以是让我们感到快乐的，也可以是有意义的，亦或是令人感动的。它们可以是读一本好书时的沉醉，吃到一道好菜时的满足，听到一个好消息时的喜悦……在写下这些好事的过程中，我们要重点体会自己内心的感受，让那份温暖和快乐自然而然地流淌出来。

　　随着时间的推移，当我们持续每天进行这个练习，将好事积攒在专门的本子上时，我们会发现，那些曾经占据我们大脑的灾难化想象，正在被这些主动联想的快乐、有意义、感动的事情所替代。在一个月、半年、甚至更久之后，当我们再次翻开这本记录着好事的本子时，那些美好的回忆和幸福的感觉将再次涌上心头，成为我们走出阴霾、迎接光明的强大动力。

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