01

　　跋山涉水看一处风景，就像千辛万苦追寻一段感情。我们曾以为，那山那水，那人那情，都是此生最美的风景，最真的情愫。然而，当风景突变，感情背叛，我们才恍然发现，原来一切的美好都只是自己编织的梦。

　　我们最初渴望的，不过是一个温暖的家，一个可以依靠的肩膀。于是，我们找到了那个人，与他携手步入婚姻的殿堂，共同孕育着爱情的结晶。那时，我们以为，这就是幸福的模样，是追寻的终点。

　　可是，突然有一天，一条短信打破了所有的宁静。那一刻，我们头晕目眩，心如刀绞。原来，他早已背叛了我们，与别的女人双宿双栖。那一刹那，我们心中的某个角落轰然倒塌，仿佛整个世界都失去了颜色。

　　毁掉的是什么？是我们对婚姻的所有幻想和美好。我们曾以为，婚姻是爱情的归宿，是彼此相守一生的承诺。然而，他的背叛，却让我们对婚姻的所有憧憬都化为了泡影。我们不禁要问，以后还会有希望吗？

　　生活，还有指望吗？我们望着镜中的自己，憔悴、无助。最信任的人背叛，几十年的感情毁于一旦。我们快活不了了，生活没有了兴趣，没有了方向。我们一遍遍地问自己，还有没有幸福存在？

　　回溯过去，我们曾跋山涉水去看风景，千辛万苦寻找这段感情。那时，我们满怀憧憬，以为找到了此生挚爱。然而，如今看来，这一切却恰恰如心理学所言的鸟笼效应。我们因为对爱情忠贞不渝的执着，就像获得了一只黄金制作的鸟笼，开始寻找伴侣，开始安家。

　　然而，当背叛来临，伴侣和别的鸟飞走了，只剩下自己孤零零地窝在鸟笼里。我们试图挣脱，却发现已经习惯了笼中的生活，无法再飞翔。

　　原来，这正是心理学上所说的鸟笼效应。我们一旦产生了某个念头或拥有了某个物品，便会不自觉地为其添加更多与之相关的东西。就像那只空鸟笼一样，我们为了它而寻找伴侣、安家立业。然而，当伴侣背叛、爱情崩塌时，我们才恍然大悟，原来自己早已被这只黄金鸟笼所异化，成为了它的俘虏。

　　02

　　如今，我们如同一只被困在笼中的鸟，望着外面广阔的天空却无力飞翔。我们问自己，是否还能找回曾经的那份自由？是否还能摆脱这只黄金鸟笼的束缚？

　　在探讨这个问题时，不妨回顾一下那个古老的《茄子》故事。

　　很久以前，一位老和尚在寺庙中静静地欣赏月亮，却不慎踩到了某个物体，发出一声清脆的碎裂声。老和尚心想，这下恐怕是踩到了什么生灵。他深感愧疚，连忙回到房间，将自己反锁起来。那一夜，他梦见无数青蛙向他扑来，索要性命，惊醒后一身冷汗。次日清晨，老和尚带着弟子们虔诚地在佛像前忏悔，但心中仍旧难以平静。

　　直到某日，一个弟子在清扫院子时，发现了一个被踩碎的茄子。原来，那晚的碎裂声并非来自青蛙，而是这个茄子。老和尚望着寺前那片仿佛有青蛙跳跃的荷塘，他伸出二指禅，对着茄子轻轻一叹。这一刻，他心中的疑虑终于烟消云散。

　　从那以后，每当人们在此地游玩拍照时，都会不约而同地伸出食指和中指，大喊一声“茄子”，仿佛是在模仿老和尚当年的动作，又似乎是在提醒自己，生活中的许多烦恼其实都源于内心的自寻烦恼。

　　老和尚的这一经历，其实给我们带来了深刻的启示。

　　爱情与婚姻，何尝不是如此？我们曾以为它们是如此珍贵，如此神圣，但往往忽略了它们背后的真实本质。就像老和尚误以为踩到生灵，而实际上只是一个茄子一样，我们也可能因为舆论的宣传、社会的过度美好，而忘记了这是世俗社会为了繁衍与稳定而编织的功利性美丽谎言。导致很多人将爱情与婚姻视为生命中的全部，却忘记了它们其实只是生活的一小部分。

　　这些外在的光环与舆论的宣传，让我们误以为爱情与婚姻真的很神圣与美好，但实则不过是一场迷障，就像那个金色的笼子一样，将我们牢牢束缚。

　　但实际上，我们和伴侣都是凡人，有着七情六欲。既然是凡人，又怎么可能收获神圣永恒的爱情呢？爱情与婚姻的开始，或许只是源于一场荷尔蒙作祟的各取所需，始于颜值、财富、职位等外在光环的因素，而非因为对方有多么善良淳朴，内在品质多么高尚圣洁，而非找圣人结婚。

　　当然，即便有0。01%的人的爱情或婚姻真的很纯洁且长远，但正如法华经所言，“佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华。”即便是世间最美好的昙花也是一现，更何况爱情与婚姻呢？

　　那么，既然爱情与婚姻的因，也不过如此普通且俗气，本来就和柴米酱醋茶没啥两样，说高点也不过是生意失败，大不了拆伙分钱，如此而已，又怎么能够谈得上毁了我们的人生、生活乃至一切呢？难道这不正是让我们醒悟的时刻吗？

　　有些人醒悟后会说：“也没那么严重！我体验过后，然后不屑一顾，其实跟烟酒差不多，生理性的上瘾，会影响身体健康！”他们明白了世间真正神圣的东西是什么，真正的大爱又是什么。这种大爱绝对不是来自欲望、不是生理性、不是功利性，而是超越这些的更高境界。

　　03

　　当然了，面对现实的枷锁，我们很多人还是感到力不从心，难以超越这些困境，达到心灵的更高境界。

　　内心的欲望与功利性仍在作祟，让我们对出轨所带来的伤害感到深深的痛苦与不甘。未来似乎变得一片模糊，我们迷失了方向，感到前所未有的迷茫。

　　此时，叔本华的话仿佛给了我们一丝启示：“要么孤独，要么庸俗。”如果我们无法承受孤独的重量，那就要学会接纳自己的庸俗。但如果我们对自己的庸俗感到厌恶，那就要深入思考生命的选择与成长。生命的意义在于不断地自我选择与成长，每一次的选择都是对自己的一次重塑与超越。在这个过程中，我们需要学会断舍离，放下那些束缚我们的执念与欲望。

　　然而，我并非是在鼓吹庸俗，而是希望我们不要因为抗拒庸俗而背负上伪装的沉重代价。高雅与庸俗都有其存在的价值与意义，关键在于我们如何选择与看待。如果我们无法摆脱庸俗的束缚，那就要学会接纳它，并从中汲取力量与智慧。

　　当我们感到迷茫与无助时，不妨像《活着》中的福贵一样，随遇而安，接受命运的安排。今朝有酒今朝醉，即便有心栽花花不开，无心栽柳柳成荫。我们要学会接纳命运赋予我们的一切，无论是困境还是顺境，都要坦然面对。

　　如果我们想待在笼子里，那就开心地待在里面，吃好喝好；如果我们渴望自由地飞翔，那就勇敢地展翅高飞，读书旅游。既然毁掉只是幻想是迷障是假象，是命中本来就注定会发生的死亡，那我们也可以像庄子一样，学会为那些已经逝去的东西而高歌雀跃，学会为获得解脱，回归本源的见心见性而喝彩。

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