01

　　“随着时间流逝，人变得越来越无耻。”

　　尤其是在婚姻中，当枕边人出轨后，他们有些人的态度变化更是让人瞠目结舌。

　　起初，他们可能还会因为内心的愧疚感而表现出些许不安。然而，随着时间的推移，这种愧疚感逐渐被自我辩解和逃避所取代。他们开始寻找各种理由来为自己的行为开脱，甚至反过来指责我们，认为是我们自身的不足才导致他们出轨。

　　“他居然怪我整天唠唠叨叨，没完没了，说我就知道发脾气，跟他要钱，才让他感觉没有家的感觉。”这是他们常用的借口之一。他们试图将责任推给我们，以此来减轻自己的内疚感。

　　更有甚者，他们会理直气壮地为自己辩护，拿别人的例子来为自己开脱。“说别人那些老板也不是三四个老婆，人家老婆也没有怎么样。”在他们眼中，出轨似乎成了一种可以被接受的行为。

　　当我们试图揭露他们的真面目时，他们变得更加张狂。他们不再隐藏自己的行径，甚至在我们面前公然与第三者聊天，毫无顾忌。他们似乎已经彻底放下了内心的负担，变得有恃无恐。

　　有些出轨者还会采用欺骗的手段来继续维持他们的不正当关系。他们哄骗我们已与第三者断绝联系，但实际上却暗中继续往来。他们试图用谎言来蒙蔽我们的双眼，以达到他们三人行的目的。

　　当我们对他们的行为表示不满时，他们甚至会站在第三者的立场上与我们争吵。“我说那个女人的坏话，他居然还反驳，还不断说她很好。”这种行为简直让我们气愤至极。

　　面对我们的质问和要求，他们更是无所谓地回应。“叫他写保证书，他说你又不是警察。”在他们眼中，承诺和誓言似乎都成了一纸空文。

　　那么，为什么这些出轨的枕边人可以无耻到这种地步呢？明明做错了事情，还这么不知廉耻、理直气壮、有恃无恐、胆大包天，甚至觉得毫无所谓。有些甚至还会把情人带回家，甚至为了外面的女人和我们大打出手。

　　这其实与破窗效应有着密切的关系。

　　破窗效应指的是：一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其他的窗户也会莫名其妙的被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有清洗掉，很快墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西；一个很干净的地方，人会不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹豫地抛，丝毫不觉羞愧，形成一种恶性循环。

　　这一理论同样适用于婚姻关系。而这些男人之所以会受到破窗效应的影响，变得如此无耻，道德感变得如此低，并非一朝一夕之事。每个人的心境最初都是一尘不染的窗户，可是对于这些出轨的人，他们可能在人生的某个阶段，可能逐渐受到污染而不自知。这可能来自于受到家庭的负面影响，父母曾经吵架，甚至也出现出轨的情况，这些都在他们心中埋下了不忠的种子。

　　然后，伴随着他们步入社会，经常应酬，或者逐渐步入权力金字塔，他们可能逐渐被腐蚀。在权力和利益的驱使下，他们可能变得越来越狡猾、奸诈，并习惯于用诡辩来为自己的不道德行为开脱。他们内心对神圣的东西越发缺乏敬意，道德底线逐渐降低。

　　最后，在结婚后，本来对爱情婚姻还残存的一丝敬意，可能在频繁争吵、互不理解，对婚姻，家庭逐渐失去责任心的过程中逐渐消失。他们心中最后一丝对婚姻的敬业也被打破，导致在出轨后表现出如此无耻的嘴脸。

　　02

　　面对枕边人出轨后还表现出来狂妄、嚣张、理直气壮，难道我们真只能束手无策？难道我们就只能在对方的破窗效应阴影下过活，任由那扇破碎的窗户无休止地影响着我们的内心与情感吗？

　　不，让我们从禅宗《不怕死》的故事中汲取一份难能可贵的勇气与坚定。

　　宋朝有一将军曹翰，在讨伐南方的贼寇之后，路经庐山的圆通寺。

　　寺僧因知曹翰的军队风纪不好，大家就吓得四散逃逸，只有住持缘德禅师端坐法堂不动。

　　曹翰叫他，他也不理不睬，甚至连瞧一眼都不肯，曹翰英雄式的自尊心受到伤害，非常生气地说道:“我的军队路过此间，只想借宿贵寺，让士兵们休息一下，为什么你连一声招呼都没有?你竟敢如此无理难道你不知道面前站着一个杀人不眨眼的将军吗?”

　　禅师听后，平静地睁开双眼，回答道:“一个军人站在佛前咆哮，如此无礼，难道你不怕因果报应吗?’”

　　曹翰更是大吼道:“什么因果报应不报应，难道你不怕死吗?”

　　缘德禅师也提高了声音说道:“难道你不知道面前坐着个不怕死的禅僧吗?”

　　曹翰非常讶异于禅师胆量，同时也被禅师如此的定力折服。

　　他非常有礼地合掌问道：“请问禅师的尊姓大名?”

　　禅师平静地回答道:“我是缘德。”

　　曹翰惊叹不已，随即跪下来谢罪道：“原来是德高望重的缘德禅师，失敬，失敬!”

　　从上面的小故事中，我们能了解到宋朝的将军曹翰，在权势与威严的笼罩下，面对缘德禅师的冷静与无畏，他的嚣张气焰瞬间熄灭。禅师那句“难道你不知道面前坐着个不怕死的禅僧吗？”如同一记重锤，击碎了他内心的傲慢与嚣张。

　　同样地，当我们的枕边人出轨后，如果我们选择沉默与忍让，那就如同是在纵容那扇破碎的窗户继续存在，让破窗效应在我们的生活中无休止地蔓延。但如果我们能像缘德禅师那样，坚守自己的信仰与底线，用坚定的态度去面对对方的狂妄与嚣张，那么，我们就能打破这个恶性循环，让恶为自己的丑陋而羞愧。

　　我们要明白，“善良需要有锋芒”。在面对枕边人的出轨时，我们不能选择软弱与温顺，而应该勇敢地站出来，用我们的锋芒去捍卫自己的尊严与权益。该臭骂一顿就臭骂一顿，让对方明白我们的愤怒与不满；该签忠诚协议、财产协议就签，用法律的手段来保障自己的利益；该回娘家就回娘家，让对方体验到自己生活和独自带孩子的艰辛与不易。

　　而这些，都是为了让对方看见，我们很在乎这个问题，很在乎婚姻，很在乎那份对爱情，婚姻圣洁的信仰。只有这样，才能在修复婚姻的过程中，让对方以更加积极的态度去面对；或者在离婚时，让对方因为愧疚感而变得深刻，从而为自己争取到更多的尊重与利益。

　　而这也是我们击败破窗效应的关键所在。善与恶狭路相逢，如果善念更勇一些，便能让恶为自己的丑陋而羞愧。当我们的内心充满坚定与勇气时，那份对善的执着便能震慑出枕边人内心的恶，让他们对婚姻、对忠诚、对善重启敬意，找回良知。

　　所以，让我们勇敢地面对生活中的挑战与困境吧。不要让那扇破碎的窗户继续影响我们的生活，而是要勇敢地打破它，要坚定内心信仰之微光，犹如诵念楞严咒，才能放大光明，退避一切怨敌。我们要让自己的内心充满力量，用这份力量去摧毁一切邪巫诅咒，普照世间一切境界。当恶趣黑暗地狱忽然大明之时，也将为自己开辟出一条光明之路。

　　03

　　当然，有人会问，枕边人出轨后还那般狂妄，可是我没有勇气去对抗，这该如何是好？还有的说，我的性格比较温顺，甚至有些胆怯，这又能怎么办呢？

　　我们不禁要问，为何随着时间的流逝，有些人变得越来越无耻，而我们，却逐渐失去了那份曾经的勇气？当无耻的枕边人碰上缺乏勇气的我们，这何尝不是一种提醒，提醒我们急需找回那份遗失的勇气，提醒我们：那个无所畏惧的人，应该是我们才对！！！

　　曾几何时，我们也能像小时候那样，不顾一切地往前冲。但如今，我们却把大把时间浪费在了恐惧之上。我们不禁要问，我们的勇气，究竟去了哪里？

　　或许，与枕边人丢失的忠诚一样，我们勇气的丢失也并非一朝一夕，也卷入了破窗效应，因为每个人年幼时，都有一颗坚强无畏的心。但随着年龄的增长，我们受到了原生家庭的影响，被世俗观念所束缚，总觉得要按照预设的轨迹前行才有安全感。于是，我们硬生生地把自己向上生长的勇气给泯灭了。

　　长大后，我们在追寻理想和目标的过程中，变得越来越焦虑、胆怯，直至心中只剩下一片茫然。面对强势与不公，我们脆弱的心感到自卑、迷茫，无处安放。结婚后，我们的心更是被琐事和念想所牵制，每一个起心动念都充满了对未知的恐惧。我们害怕家庭的破碎，害怕亲人的离去，害怕自己的人生就此陷入困境。

　　但事实真的如此吗？或许，只有当我们勇敢地面对内心的恐惧，才能找到真正的答案。我们要明白，只有勇敢地做出选择，才能打破现状，得到一个更健康的家，一个更健康的伴侣关系。同时，我们也能给孩子传递那份勇敢和坚定的信念，让他们学会在困境中依然挺立。

　　正如《被讨厌的勇气》所言：“我们并不缺乏能力，只是缺乏勇气。”我们总是惊叹于他人面对困境时所展现出的果断和有力手段，却忽略了自己内心的力量。此时，我们应当停下来，好好回忆一下自己过去勇敢的时候，扫掉盖在勇敢之心上的灰尘，看见曾经勇敢的自己，找回那份曾经让自己敬佩的勇气。

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